Workshp "Te amo odio Tanto"

En un workshop donde uno nunca penso que las cosas se podian complicar, surgio el intento de hacer una novela. Fue fascinante encontrarse con un mundo que uno nunca quiere tocar y entender que detras de una historia para 300 capitulos, hay genios que mantienen a los espectadors por sus 300 capitulos. Querer salirse del paradigma y entender las cosas como son y asi como no nos gustan, usarlas y disfrutar una unica experiencia de hacer te amos y te odios son el retrato de un workshop que no fue necesario entender para disfrutar.

Workshop " GAME ON "

Fue excelente pensar que pudimos jugar con nuestros espacion , no solo pensando en funcion de la intervencion sino de la manera en que se jugaba un juego y pasarlo a una explicita relacion con la manera en que se usaba el espacio. Nuestro proyecto afurtanadamente nos gusto mucho y nos dejo claro, que hay elementos muy importantes dentro del poker, que afectan espacios. Catalogar espacios segun juegos y demas, es un ejercicio que abre los espacios a sus interacciones, y de cierta relacion personal crear espacios. Relaciones que con reglas implicitas o no, abren caminos de intervencion y de sencilla interpretacion de un juego, un espacio, un engaño!

espacios de nada

Nuestro proyectos no representaron nuestra idea del vacio como elemento entonces compusimos esta imagen, la unica explicacion posible es mirarla y pensar, ¿como saber que esta vacio sin saber que lo contiene?

La cuestion del Espacio

Es increible pensar que la arquitectura, el diseño y aboslutamente todo tiende siempre a redifinirse sobre su opuesto. Desde pensar en ayudar al facil crecimiento de un ciudad sin pensar en su unidmensionalidad, hasta deliberadamente construir espacios universales. Las iglesias, simbolo de masas y de creencias globales, son espacios que saben encontrar identidad en cosas fuera de su doctrina. La arquitectura no solo ayudo a identificar las religiones, tambien las unio al pensar que todos usaban el mismo instrumento subversivo. Pensar en este tipo de contradiccion relacionada nos hace tambien pensar en el antecedente de los epacios como vacios. Pero, ¿y si el vacio como tal es un elemento y debe ser identificado?, esta el vacio ocupando o desocupando espacios. No importa igual nunca lo sabemos, y si llegamos a saberlo jamas se nos olvidara que somos de consumo y entonces podriamos llegar a querer saberlo todo.

Los medios de comunicacion masivos son solo un simple apoyo a la pasion subjetiva individual que alguna ves nos planteo kierkegaard. Solo sabremos segurinos a nosotros mismos tras perdernos en la multitud y diferenciar mucho de poco. Esta contradiccion solo apoya otro principio que debe regir a la arquitectura y el diseño, ya que solo se cobra esencia en si tiene a su opuesto viendo la incertiudmbre en otro. Pensar en querer hacer exisitr un concepto sin pensar en que el concepto va a ser opuesto de otro y apoyo de uno, es pensar que el concepto no tiene aplicacion. Cuando estos nuevos conceptos entran al espacio cobran vida con la contoroverisa la crisi, de enriquecerse de unos y otros no solo de lo que el propio concepto trae consigo. Los espacios son vacios llenos de vacio y los conceptos llamados a ocuparlos ya se con informacion desmaterializada o edificos estan llamados a ser en su plenitud, incertidumbre, controversial y paradojico, solo asi se hacen cambios de paradigma y por ende libertad.
Somos opuestos encontrados, los espacios, son vacios encontrados.

Andres Alfonso Martinez
Juan Carlos Escallon
Julian Duque

Endo y Exoarquitecura

Emplazamientos Urbanos

Durante el Recorrido Nocturno hubo tres emplazamientos que me llamaron la atencion. El primero fue la virgen en el parque nacional, ya que senti que ai habia una congregacion moderada de gente que entregaba sus peticiones y las llevaban hasta alla, haciendo del parque un gran emplazamiento con miles y miles de capas, de lamentos, ilusiones, peticiones y demas, casi como un lugar donde el lamento urbano se hacia evidente. El otro, y creo que fue muy evidente, y no me djeo de parecer fabuloso; las torres del parque. Estan en un punto donde el centro tiene afluencias especiales que vienen de todas partes de la ciudad. Estan las grandes mezclas de ideales politicos y, encontramos un pequeña union entre Bosque Izquierdo y La Macarena. Estan tambien, el Planetario, el Mambo, la plaza de toros y el parque de ahi abajo. Es maravillos poder estar ahi y mirar hacia cualquier punto cardinal y encopntrar variedad socio-cultural, enmarcado en ambito de politica y clase social de poder. Aun mirando haca arriba se ve la majestuosidad de la obra de rogelio salmona. Por ultimo, estuvo el Museo Nacional. Este emplazamiento fue para mi la mas fiel representaciond e una heterotropia de epocas inmortalizadas. El panoptico nacional es simbolo, de politica, poder, arte, musica, cultura, pueblo, de todo; y ttodo esto porque inmortaliza sus obras atraves de maravillosas exposiciones. Eso sin contar la carga historica de haber sido una carcel, lo cualapoya aun mas esa gran heterotropia. Es una fachada que esconde tras sus paredes, no solo obras, sino vidas, ilusiones, tristezas y cumbres de muchos artistas. Como todo gran museo, no puede dejar de ser considerado un heterotropia y todo por lo que expone, el nuestro, es el gran panoptico, el museo Nacional.

Bolsillos Urbanos. Proceso de Estudio

Aca hay unas imagenes de lo que significaba el sitio designado y lo qe confluia alrededor en al contexto del proyecto.

Aca estan todos los Collages Resultantes del estudio.

Mi barrio Parte 2

Mi barrio es chapinero, pero en ves de tomarlo como la localidad lo tome desde las calles 40 hasta la 67 entre las carreras caracas y circunvalar. COmo sabra y es logico, sobre la localidad hay MUCHA, demasiada historia y datos afortunadamente pero lo que publicare a continuacion es solo una recopilacion de lo que influyo sobre la zona desiganada como MI barrio y datos muy generales sobre Chapinero. En negrilla esta lo que influye aun mas directamente sobre mi zona. Chpinero es una zona Metroplitana de altisimos conrastes urbanos. Desde el proyecto de Mi barrio yo habia interpretado lo que para mi era una genial mezcla de ocio, residencia y cultura en la ciudad. Aora veo que por su trasendenci a historica es un lugar, que paso de ser una zona de grandes haciendas de la alcurnia bogotana, a lo que hoy es gracias a un creciene comercio y una cidad en desarrollo que, encontro enCHapinero la perfecta ubicacion. Como localidad es AUN mas influyente, pero viendolo desde mi barrio es simplemente lo que es, una gran zona de cemento, asfalto, poca vegetacion y de grandes velocidades, de muchas diligencias, de cultura y de, como dejarlo por fuera si lo fue desde un principio, una gran zona residencial de Bogotanso chirriados y ahora ,de mucha gente universitaria, en su amyoria de afuera. Chapinero es magico por su alto contenido de contrastes citadinos y en esta pequeña reseña que complie hay datos e historias interesantes. Es muy poco Comparado co lo que hay sobre la localidad pero ahi hay una buena parte de datos e historia.

El nombre de la localidad se explica con la siguiente leyenda: cierta vez llegó un español,natural de Cádiz, de nombre Antón Hero Cepeda, a contraer nupcias con la hija de un potentadocacique de Usaquén, dueño de varias tierras en lo que hoy es Chapinero, y adquiere unaestancia de 150 hectáreas, ubicando su residencia a la orilla del camino de la sierra (carrera 7N° 59-74, actual estación de gasolina). Este gaditano se dedicaba a la fabricación de chapines,un tipo de calzado consistente en suela de madera y correas de cuero con las que sesujeta el pie, y que sirven para protegerse de los charcos y el barro; y como al que hace zapatos se le llama zapatero, al que hace chapines se le llama chapinero. Auque otros dicen que elorigen viene de la marca del calzado El Chapin Hero. Para los santafereños se volvió costumbrellamar así al caserío, y de esta manera empezó a denominarse desde 1812.Hacia 1885, Chapinero era una aldea de casas de teja pertenecientes a familias de alcurniacomo los Grau, Orrantía, Mejía, Valencia, Diago. En 1887, los jesuitas construyeron el noviciadoen la carrera 10 con calle 65, una casa con solar y huerta, donde decidieron establecer lacátedra de teología. El resto de Chapinero era una serie de haciendas donde se cultivabatrigo, árboles frutales, y se iba a veranear. Una de ellas era Teusaquillo, otra La Magdalena, otraMarly, y otra serie de fincas como La Merced, Palermo, El Campín, Los Rosales, La Gruta, QuintaMireya, El Bosque, El Chicó y Villa Sofia (propiedad del general Rafael Reyes), entre otras. Laúnica iglesia del sector era una pequeña capilla en la calle 60 con carrera 7, a la que llegabanlos hacendados con sus familias antes de visitar sus tierras.En el año de 1875, el arzobispo Vicente Arbeláez mandó construir una nueva iglesia, pues aquellacapilla no era suficiente para todos los habitantes de Chapinero. Fue así como el 8 de diciembrede 1875 colocó la primera piedra del templo gótico morisco de Nuestra Señora de Lourdesde Chapinero. Aprovechando esta renovación, se ampliaron las vías y se construyeron elegantesquintas en sus alrededores. Igualmente, este arzobispo ordenó trasladar la imagen de NuestraSeñora de Lourdes del oratorio del Palacio Arzobispal a esta iglesia. Así mismo, en el CongresoMariano de 1919 se pone la primera piedra de la iglesia de Nuestra Señora de Chiquinquirá.El 25 de diciembre de 1884, el tranvía inicia su servicio, gracias a don Ramón Jimeno, dueño delacueducto de la ciudad y de una propiedad en la zona. En un comienzo, este medio de transporteera llevado por mulas a lo largo de la carrera 13 desde el parque Santander hasta laplaza del templo, servicio que se extendió después hasta la calle 67. En 1910, se instalan losprimeros tranvías eléctricos, que no contaron con el apoyo de los curas, quienes los censurabandesde los púlpitos. Igualmente, comienza a funcionar la línea norte del ferrocarril, cuyaestación de Chapinero se ubicaba en la Avenida Caracas con calle 62.En 1886, se inicia el comercio en la zona con la creación del almacén Maniquí, enla carrera 13 con calle 60, propiedad de don Demetrio Padilla.Este almacén era sucursal de uno que funcionabaen el centro y que fue abierto en la zona para facilitar la provisión de artículos como ropapara damas, caballero y niños, y artículos para el hogar. En 1904, la Sociedad Casas de la Saludy Sanatorios adquirió los terrenos de la Quinta Marly, en donde también funcionaba una curtiembre.Posteriormente, se inició la construcción de un sanatorio que en 1923 se conver tiría enla Clínica Marly, primera sala de maternidad de la ciudad.La zona de los cerros se convirtió en la despensa de la industria de la construcción de la época.Aparte de los Pardo Rubio, Cementos Samper tenía una central de mezclas en lo que hoy es laPontificia Universidad Javeriana, y existía una calería en la calle 47 con carrera 7. Igualmente,de la montaña se extraía piedra, carbón, arena y madera. Fue tal el impacto de la explotaciónminera en la zona que el pavimento de la calle 50, entre carreras 7 y 16, comenzó a levantarsedebido a la explotación de las canteras con dinamita que hacía Cementos Samper, por lo quese vieron obligados a suspender tal práctica y trasladarla al sur, a orillas del río San Cristóbal, y alnorte, a Usaquén.En 1971, se planea la construcción de la Avenida Circunvalar, que estaba estructurada sobrealgunos de los barrios de origen obrero, lo que generó la oposición de varios vecinos de la zonay de sectores políticos del país. Así, el Plan Integral de Desarrollo Urbanístico de la Zona Orientalde Bogotá (Piduzob), tras años de negociaciones y concertación con los vecinos, logra construiren 1981 las obras en el Pardo Rubio y El Paraíso.Durante la década del ochenta y comienzos del noventa, aparecen otros barrios con la invasiónde los terrenos aledaños a los barrios existentes (Villa del Cerro, Villa Anita, Las Acacias,Juan XXIII) y en la zona adyacente a la vía a La Calera (San Isidro, San Luis, La Esperanza),aunque se presentaron varios problemas con la Policía y con la CAR, por ubicarse en zona dereserva forestal.Igualmente, en los últimos 30 años, la localidad se fue convirtiendo en centro comercial delnorte de la ciudad, y poco a poco el comercio atrajo a los servicios bancarios y de telecomunicaciones,convirtiendo a Chapinero en centro comercial y financiero de la ciudad, especialmentela Avenida Chile. Por esto, se adelantaron proyectos con el fin de incrementar la ofertade equipamientos dirigidos al comercio y las finanzas (Centro Andino, 1992; Granahorrar, 1983;Bolsa de Bogotá, 1994; Wor ld Trade Center, 1986).Históricamente, Chapinero ha sido considerada como un lugar culturalmente rico. En él se hadesarrollado gran parte del legado cultural de la sociedad bogotana desde hace 100 años.Aún están vivas expresiones y comportamientos del "cachaco" —personaje típico de la Bogotáantigua—, como el saludo, el sombrero, el sobretodo, el paraguas, y su vocabulario característico: chusco, chirriado, mi rey, ¡caray!, ¡ala, mi chato!, entre otros, con su particular acento,esto sumado a la arquitectura tradicional que prevalece en algunos sectores. La localidad espluricultural; y hay que verla a través de la historia del barrio Chapinero, ligada a procesos deurbanización, desplazamiento, comercialización y, a la vez, deterioro social y ambiental (enalgunos sectores).En la mayoría de los hogares se vivía con comodidad y holgura: tres o más sirvientas, la cocineray la de adentro, más la del aseo y la "china" de los mandados; jardinero y muchacho, paratraer los jueves el costal y los canastos del mercado. Era el Chapinero de las Marías, más tardeLas Margaritas, de la tienda de las empanadas de don Julio Ríos, y de su esposa doña Elisa, hoyconvertida en prestigioso restaurante. Y ahí, en la esquina, estaba Petronila Gómez, en su casonade gran portón verde, patio a la entrada, con sendero empedrado y loro en el cerezo y enel comedor. La simpática señora, con sus muchachas, preparaba deliciosos dulces de chocolateo de leche, cocadas y las insuperables obleas rellenas de "arequipe".La estación del tranvía en Chapinero quedaba en la calle 67 con carrera 13, frente a la casade los Garcés, que luego fue del presidente Santos, en donde vivió hasta su muerte. Tiempodespués, se prolongó la línea hasta la Avenida Chile, para lo cual en la 67 se trasbordaba a unpequeño carro, llamado "La cucaracha". La Gran Avenida, nombre con el que se conocía lade Chile anteriormente, era una franja de tierra ancha, como la que hoy existe, pero llena depasto, vacas, perros y potreros de lado y lado.Los cachacos se reconocían por su gran cultura. Les cedían su puesto a las señoras, que jamásviajaban de pie.De ahí el cuento:Subió una señora joven y bonita al tranvía atestado de gente y en voz baja comentó queiba muy cansada porque estaba ‘esperando´; fue entonces cuando el cachaco de turno,quitándose el sombrero y haciéndole una venia, le cedió su puesto. Pero, al verla tan frescay esbelta, le preguntó. ‘¿mi señora, cuánto tiempo hace que está esperando?´ Para recibiresta memorable respuesta: ‘hace como media hora.Como verán, las "fosfas" de la época eran al menos tan vivas como los "glaxos".

Si quieren saber mas anecdotas o datos sobre chapinero en estas dos paginas esta muy bien descrito la gran historia de la importante localidad.http://lasmargaritas.bogota-dc.com/chapi_7.htmlwww.bogotaturismo.gov.co/turismo/productos/panorama/A1-Ficha%20Chapinero.pdf -

Workshop "Bolsillos Urbanos"

En este workshop se hizo un trabajo que personalmente disfrute mucho. Le echamos una mirada a bogota desde una capa tan subjetiva y de maraca individual, como lo es el tatuaje. Quisimos hacer muchos tipos de analogias entre la ciudad, los tatuados y el sitio de tatuajes ubicado en nuestro emplazamiento designado. De ahi que quisimos generar conceptos sobre la ciudad tatuada desde la marca mental de un tatuado. EL video simbloiza estas comparaciones y como una marca mental genera una nueva capa urbana. EL blog del workshop es www.marcasmentales.blogspot.com

Entrega Final WORKSHOP "NO SOLO MIRES INTERFIERE"

Para la entrega final quisimos generar unos recorridos del parque donde los niños pudiesen invloucrarse con las zonas aledañas al parque tercer milenio. Esto quiere decir que nuestro proyecto de intervencion se encaminaba a generar un antiaislamiento del nuevo cartucho y que se sintiera como parte del centro de bogota. Es un proyecto donde la intervencion subjetiva se encaminaba a un nuevo descubrimiento del cartucho.

Proyecto mi Barrio

Mi Barrio es Chapinero. Yo pensaria que aparte de tener en cuenta la localidad entera de chapinero. Mi barrio esta entre las calles 42 y 67 enre las caracas y la circunvalar. YO vivo en la carrera 6 con calle 57. Mi barrio en ese instante es una zona de recreacion residencia, negocios y demas. Es un gran punto de convergencia de miles y miles de actividades. Cada vez es mas dificl encontrar alguna hora del dia o de la noche en que no hay nadie en la esquina de la 59 con 7ma.

Estan los bares gay mas famoso de la ciudad y esta tambien Invitro, lugar insignia de la rumba bogotana de los martes y los miercoles. Es una zona de tolerancia homosexual. Mi barrio huele a contaminacion, a marihuana y a mucho cemento. Es una zona muy urbana de culturas "underground" muy latentes. Esta cerca de muchas universidades y tambien hay mucha gente de la tercera edad. Mi barrio es un gran emplazamiento de miles de culturas y es punto central muy hecho de hormigon y del ruido de la gran 7ma.

Workshop "No solo Mires, Interfiere"

Para este workshop, junto con mi grupo hemos decidio intervenir la zona que contiene al parque del tercer milenio, con un icono de los siempre habitantes del "cartucho", las "zorras" o "carretas". Queriamos que nuestra intervencion simbolizara un elemento que hace parte de la mutacion y está, gracias a nuestra interferencia, haciendo parte de la "nueva cara" del cartucho y siendo una recreacion para los niños del sector que siempre han simbolizado al inocencia y sencillez de una sonrisa en un parque. Nuestro proyecto encamina una intervencion de tipo recreativo y semioticamente siempre dejara latente el puente entre lo que era y lo que es el barrio santa ines.
"el cartucho nunca será un sector, una cuadra o un barrio, el cartucho fué, és y será la gente"
Caliche.

En cuanto a mi trabajo y proyectos durante la carrera quisiera rescatar más que nada a lo que estoy dedicado, a la postproducción de audiovisuales, por ahora, en comerciales. Hay muchos proyectos de la u, pero siendo este mi blog, me parece mas conveniente mostrar los mas recientes trabajos de mi vida en el medio de los comerciales.

El cruce

"El cruce" es un videojuego 100% colombiano. Es sobre un mensajero por Bogotá en el futuro. Tiene un nivel donde uno tiene 5 minutos para encontrar 5 objetos. El proyecto se llevó a cabo durante el taller del vertical digital en un grupo de 14 estudiantes. Yo participe en el modelado de la moto, y en la programacion de todo el juego, que se montó en la plataforma C de un motor básico de videojuegos. Me enorgullece mostrar el proyecto porque fue para mi un gran logro haber programado 1500 lineas de cosas que ni yo logré entender del todo. Solo se que nos quedo un chimba, gracias al grupo de trabajo y pues nada, ahi está, el cruce.

Nuevo en el PEI

hola a todos,

Yo entre al PEI este lunes, como resultado de una breve reflexion. Solo he asisitido a una conferencia así que por ahora solo habrá comentarios sobre las conferencias de "Interfiere".

Mi primer workshop es el de "no solo mires, interfiere". Ya me pondré al día con todos los profesores de las materias de los martes y jueves de cartografiao. Les ruego el favor comprendan, o al menos traten de comprender, que esta semana no pude asistir a las clases, estaba reprogramando mi horario en la oficina, por lo que tuve el cambio de enfasis y con esto el cambio de los permisos en el trabajo. Para este y todos los workshops, trabajaré con el grupo 5. No siendo más, me despido por ahora y pues ya nos veremos.

heido.

mi blog

A veces sé que todo depende de la magia, sinembargo, no creo que "creer saber", hará por uno el milagro de saber como creer en lo que uno sabe que sabe. Por tener que saber, dejamos de creer y por creer se nos olvida saber. Mi nombre es Julián Duque, diseñador, disque mago y embustero de la vieja data. La verdad no esoty interesado en "saber creer" o "creer saber", de ahi en adelante quién sabra quien soy. Ustedes verán que creen saber de mi o qué sabrán creerme. Sin más ni menos palabras, sé que ahora y hoy tengo un blog. Bienvenidos.